<h1>כל בו הלכ' הפרשת חלה סימן פ"ט</h1>
<h2>דף פג:</h2>
כמה שיעור העיסה חייבת בחלה מ"ג ביצים וחומש ביצה כמו שבארנו בהלכות מצה. וה"ר אשר מלוני"ל ז"ל כתב שיעור למשקל הקמח שהיא עשירית האפה והוא משקל ארבע לטרין וחצי והלטרא היא מי"ד אונקיות והאונקיה משקלה כארבע פשוטים מלגורישי"ש. וכתב אחד מן המחברים ושעור עיסה אמר רב קבא מגלונאה וכן לחלה והינו חמשת רבעים קמח ועוד שהם מ"ג בצים וחומש ביצה וכל ביצה וביצה ל"ה כספים בכספים שלנו. ורב האיי גאון ז"ל אמר כי חמשת רבעי' ועוד קרובים למשקל ת"ש כספים או יותר למשקל כספים של בבל. ובהל' אין לשין עיסה בפסח בכלי אלא כשעור חלה מ"ג ביצים וחומש ביצה כי היכי דלא ליתי לידי חמוץ. ואמר רב סעדיה שעור עיסה בפסח עד כדי עומר לגולגלת דהיינו תש"ך זוזין בזוזין שלהן. והרמב"ם ז"ל כת' כמה הוא שעור העיסה שחייבת חלה מלא העומר בין מא' (בין) מה' המינין בין מחמשתן כולן מצטרפין לשעור וכמה שעור העומר שני קבין פחות חומש והקב ארבע לוגין והלוג ארבע רבעיו' והרביעית אצבעיים על אצבעיים ברום אצבעיים וחצי אצבע וחומש אצבע וכל האצבעות הן רוחב גודל של יד נמצא למד שהמדה שיש בה עשר אצבעות על עשר אצבעות ברום שלש אצבעות ותשיעית אצבע בקרוב הוא העומר. וכן מדה שיש בה שבעה אצבעו' פחות שני תשיעי אצבע על שבע' אצבעו' פחות שני תשיעית אצבע היא מדת העומר וכמה מכילה מדה זו כמו מ"ג בצים בינוניות וחומש ביצה והם משקל פ"ו סלעים ושני שלישי סלע מקמח החטים שבמצרים שהם משקל ת"ק זוז מזוזי מצרים בזמן הזה ומדה שהיא מכילה במשקל הזה מקמח החטין בזמן הזה בה מודדין לחלה בכל מקום. וכתב הר"י בר אברהם על מה ששנינו חמשת רבעים קמח ועוד (רש"י) [ר"ש] ז"ל לא גריס ועוד דהא אינם אלא חמשת רבעים בצמצו'. ור"ת כתב טעם (ועוד) [הועודות] לפי מה דתניא [עירובין פ"ג ע"ב] כל האוכל במדה זו ברוך ומבורך פירוש במדת העומר מ"ג בצים וחומש ביצה בודאי הוצרך ועוד להרמת חלה.
